石雕工艺品|久宏雕塑 在线咨询 |石雕

近年来，随着人们物质文化生活水平的不断提高和审美观点的不断改变，石雕制品的应用范围也在不断扩大。其数量庞大，类别繁多，石雕厂，是**石材制品中种类较多的一种，也是异型石材制品中的一个大类。其加工的技艺要求和难度远**其它类型的石材制品，石雕狮子，它是艺术思维创作的**结合和体现。目前，成批量加工的石雕就有百余种，既有须用起重设备安装的整体或组合式巨型雕刻件，也有可置于掌心、浮于水面、挂于脖子或戴在手腕的不巧欣赏品和装饰品。对于众多种类的石雕，目前尚没有统一的地区标准，也很难**分类。

神兽麒麟，传说中的**动物，现实生活中不存在。那为什么有麒麟这个动物呢？关于它的由来众说纷纭，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。 神龙与神凤的形象被塑造成以后，已经不以只是代表夏、殷两个民族的标志。龙、凤相结合，成为*民族文化的重要开端，石雕麒麟，只是到了奴隶社会与封建社会。龙、凤被较高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为较高统治者帝王后妃的象征。总之，麒麟是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。  从外部形状看来，麋身，牛尾，马蹄（史籍中说为“狼蹄”），鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了古代人的“集美”思想。所以在民间流行“麒麟送子”的说法。

中国民俗*讲：“石雕不开光是石雕工艺品，开光后就是具有灵气的瑞兽。”所以“非宁静无以致远；非精诚无以神明。”，所以石雕麒麟也是一样的，只要开了光，就能给人们带来吉祥的祝福和美的享受。麒麟--在传说中被赋予“仁兽”所具备的品质，正符合两千多年来中国的礼教和儒家风范。在民间传说和有关史料的记载中，石雕，说其性温善，不覆生虫，不折生草，头上有角，角上有肉，设武备而不用，具有仁厚君子的谦谦风度。孔子遇麟而生，又见麟而死，孔子曾为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传。唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。唐代大文学家韩愈《获麟解》云：“麟一角而载肉，设武备而不为害”。“游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，**有出，与凤龟龙谓之四灵。”